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La Secretaría de Cultura del Gobierno de México, a través del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), expresa su beneplácito por la inscripción en el Muro de Honor del Salón de Sesiones del Senado de la República, de la leyenda con letras doradas: “Francisco Villa, general revolucionario del pueblo”, iniciativa legislativa en la cual la institución colaboró soportando la argumentación histórica del proyecto de decreto.

En ceremonia solemne se realizó la inscripción de nuevas leyendas en el recinto legislativo, que reconoce la Resistencia heroica de Puebla, de 1863, así como la contribución patriótica de Gustavo A. Madero, Adolfo Bassó y el general Villa.

El director general del INAH, Diego Prieto Hernández; la directora y el historiador del Museo Nacional de las Intervenciones (MNI), Cecilia Genel Velasco y Pavel Navarro Valdez, respectivamente, acudieron a este acto conmemorativo, toda vez que desde el área de investigación de dicho museo se contribuyó a sustentar la iniciativa, la cual fue presentada por los senadores del Grupo Parlamentario de Morena, Lilia Margarita Valdez Martínez y Daniel Gutiérrez Castorena, para la inscripción con letras doradas del lema referente al general Francisco Villa.

Al hacer uso de la palabra, en el Salón de Sesiones del Senado, el titular del INAH consideró que el general Francisco Villa es, sin duda, uno de los personajes más emblemáticos y populares, de la Revolución Mexicana de 1910; la primera revolución social del siglo XX en el mundo. 

En ese sentido, Prieto Hernández recordó que Francisco Villa, nacido como José Doroteo Arango Arámbula (San Juan del Río, Durango, 1878-Hidalgo del Parral, Chihuahua, 1923), se unió a la revolución, encabezada por Francisco I. Madero, por invitación del presidente del Club Antirreeleccionista de Chihuahua, Abraham González, en 1910. Dos años más tarde, combatiría la rebelión orozquista y, en 1913, se levantaría en armas contra el régimen de Victoriano Huerta.

El antropólogo expresó que: “Francisco Villa fue siempre un maderista, murió como maderista y, por eso, me parece muy acertado que se conjunten en el Muro de Honor del Senado las figuras de Gustavo Madero y Francisco Villa, quienes lucharon por la misma causa.

“Villa tomó la bandera de la lucha contra Victoriano Huerta, y fue el artífice de los principales triunfos en la lucha contra el usurpador. Sin embargo, nuevamente, la revolución se entrampó entre la búsqueda de una democracia formal, sin tomar en cuenta la necesidad de igualar a la población y la búsqueda de la justicia y los anhelos agraristas del campesinado, que se agruparon en la convención”. 

La división de la revolución anidó intereses adversos, dijo. En esa lucha de facciones fue asesinado el general Francisco Villa, “un gran dirigente de la vertiente agrarista, campesina y popular, que hizo una dualidad que debemos seguir recordando y retomando siempre, con el zapatismo del centro y el sur del país”. 

No obstante, continuó, el impulso agrarista de la convención pudo materializarse en la Constitución de 1917, y en las grandes reformas que llevó adelante el gobierno de Lázaro Cárdenas. “Estos anhelos de justicia e igualdad social se verían frenados nuevamente por gobiernos autoritarios, agravándose en los últimos 35 años.

“Por eso, otra vez se han levantado las fuerzas populares, ahora de manera pacífica, para reclamar un cambio, para iniciar una transformación de la vida pública y del régimen político de este país, en paz, con democracia. Tenemos que profundizar esta transformación en la unidad, tomando en cuenta que este país tiene que incluir a todos los sectores de la población; todos somos mexicanos y todos podemos encontrar el camino para mantenernos unidos”. 

Se trata, finalizó Diego Prieto, “como lo hicieron siempre Francisco Villa y Emiliano Zapata, de poner al centro el interés superior de la nación y del pueblo y, sobre todo, de los sectores más desfavorecidos. Más democracia y más justicia social”.

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El día de hoy, el Gobierno de México, a través del Consulado en Albuquerque, Estados Unidos, recibió la restitución 60 piezas arqueológicas de origen mexicano, entregadas voluntariamente por la Escuela de Investigaciones Avanzadas (SAR, por sus siglas en inglés), localizada en Santa Fe, Nuevo México.

De acuerdo con un dictamen preliminar, realizado por la Secretaría de Cultura del Gobierno de México, a través de expertos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), la mayoría de los bienes culturales provienen del Altiplano Central mexicano, otras de Oaxaca y Nayarit, así como de las regiones occidental y norte, y datan de entre los años 200 a.C., y 1200 d.C.

Las piezas arqueológicas llegaron a la SAR entre 1941 y 1972, varias de ellas a través de un coleccionista privado. Al desconocer con certeza la procedencia lícita de las piezas, la SAR resolvió devolver estos importantes objetos del patrimonio del pueblo de México.

En la ceremonia de entrega, la cónsul Norma Ang Sánchez agradeció a la jefa de Registro del Centro de Investigación de Artes Indígenas de la SAR y jefa de Proyectos, Jeniffer Day, su iniciativa de devolver de manera voluntaria las piezas a la nación mexicana. Asimismo, resaltó que este acto demuestra el compromiso y la ética de instituciones como la SAR en la protección del patrimonio cultural.

En fechas próximas, las 60 piezas arqueológicas serán repatriadas a México para su entrega a las autoridades del INAH.

El Gobierno de México refrenda su compromiso de participar activamente en el fortalecimiento de los marcos legales nacionales e internacionales para la protección del patrimonio cultural. Se invita a coleccionistas privados en el extranjero que actualmente tienen en posesión piezas que forman parte del patrimonio de México, así como a las casas de subastas, a sumarse a la protección y salvaguarda del patrimonio cultural, y a restituirlas para su estudio, conservación y difusión, ya que son objetos que dan testimonio de la identidad y la memoria de los pueblos originarios de México. #MiPatrimonioNoSeVende.

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El pensador Confucio nació en el año 551 a.C., en la localidad de Changping, en Cuyi, reino de Lu, bajo el monte Ni, a 30 kilómetros al sureste de Qufu, actual provincia de Shandong, China; sus enseñanzas acerca de la ética, la religión, la educación, la política y el respeto, pilares de la doctrina que encabezó, lo convirtieron en el mayor filósofo de la historia china. Hoy, parte de su vida y legado se muestra en la exposición Confucio. El maestro ejemplar de todos los tiempos.

Integrada por cerca de 30 piezas, como cedularios, reproducciones de hanfus (trajes tradicionales chinos), réplicas de esculturas de bronce/piedra e imitaciones de artesanías talladas en hueso, la muestra es organizada por la Secretaría de Cultura del Gobierno federal, a través del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y del Museo Casa de Carranza (MCC), en colaboración con la Dirección General de Cultura de la Provincia de Shandong y el Centro Cultural de China en México.

Durante el acto inaugural, la directora del MCC, Karla Jaqueline Peniche Romero, agradeció al personal del museo que hizo posible el montaje, así como al Museo de Shandong y al Centro Cultural de China en México por el préstamo de los objetos. Expresó que Confucio fue un gran maestro, cuyas enseñanzas siguen vigentes en la forma de vida del pueblo chino y alrededor del mundo.

Por su parte, el subdirector del Comité Permanente de la Asamblea Popular de la Provincia de Shandong, Yang Dongqi, celebró esta nueva colaboración cultural entre México y China, y expresó que Shandong es una ciudad llena de cultura y con un creciente desarrollo económico, lugar donde Confucio creó el sistema de ideas más complejo y cohesivo de su país.

A su vez, el director del Centro Cultural de China en México, Luo Jun, mencionó que el sabio Confucio y su teoría del confucianismo han dejado una huella profunda en China desde hace más de 2,000 años, “sus pensamientos no solo constituyen una de las raíces de la cultura tradicional de China, sino que también han dado forma al carácter espiritual de nuestro país”, dijo.

El recorrido por la exposición inicia con la réplica de una pintura tradicional china (hecha sobre seda por Yan Liben), titulada El emperador Taizong recibe al enviado tibetano, considerada una de las 10 pinturas más famosas transmitidas de generación en generación en aquella nación asiática. Enseguida, se exponen 32 cedularios con imágenes sobre la vida de Confucio, los cuales incluyen escenas de su nacimiento y los viajes que emprendió por los diferentes reinos de China.

Continúan episodios de él y sus discípulos, a quienes enseñó artes como los ritos, la música, caligrafía y matemáticas; y concluyen con su muerte en 479 a.C., cuyos restos fueron enterrados a orillas del río Si, al norte de Qufu. Resalta, también, un símil del acceso al Templo de Confucio en Qufu, Shandong; y una instalación que muestra los cuatro tesoros del estudio, según el pensamiento chino: piedra para entintar, barras de tinta china, papel y pinceles.

Sobresalen 11 réplicas de artículos de bronce chinos, como un contenedor de bolígrafos y jarrones, pertenecientes a la colección del Centro Cultural de China en México, así como una reproducción de piedra de una golondrina de Shandong.

En paralelo, se exhiben cuatro reproducciones de hanfus (trajes tradicionales chinos), provenientes del Museo de Shandong, de los cuales destaca uno de la dinastía Ming (1368-1644 d.C.), cuyo original fue usado por descendientes del filósofo; además de imitaciones de artesanías chinas talladas en hueso.

Alrededor de la sala se dispusieron infografías acerca de los ideales de Confucio, como la construcción de una sociedad armoniosa; la ética basada en la creación de normas que promueven la armonía y el orden social; el pensamiento educativo, en el que enaltece la enseñanza a los alumnos según sus capacidades; se calcula que tuvo 3,000 discípulos y 72 eruditos.

También, se aborda su pensamiento político, cuyo énfasis remite a la idea de un gobierno benevolente; y concluye con una infografía sobre el aprecio que le tuvieron civilizaciones del mundo, ya que su filosofía se extendió a países vecinos, como Vietnam, Corea y Japón, y en el siglo XVI se expandió a Europa.

A la ceremonia de apertura acudió una delegación de funcionarios de la Provincia de Shandong; el alcalde de San Martín de las pirámides, Edgar Martínez Barragán; y representantes del gobierno de Yucatán. Fue amenizada por una danza y orquesta tradicional de Shandong, además de una exhibición de pintura tradicional china.

La muestra permanecerá hasta el 19 de noviembre de 2023, en la Sala de Exposiciones Temporales del Museo Casa de Carranza (calle de Río Lerma No. 35, colonia Cuauhtémoc, Ciudad de México). Horario: martes a domingo, de 10:00 a 17:00 horas. Entrada gratuita, cupo limitado a 100 personas.